Arzobispo Braulio Rodríguez Plaza

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Homilía

Semana Santa 2007

Misa Crismal

5 de abril de 2007

Publicado: BOA 2007, 103.

Es realmente bello celebrar, hermanos, la Misa Crismal en este umbral del Triduo Pascual, en la mañana del Jueves Santo. Hemos vivido un tiempo cuaresmal de preparación, mas siempre nos falta ésta para tan grandes misterios. Pero la alegría del tiempo pascual está a punto de llegar; en él vivimos el encuentro con el Resucitado, no sólo como algo del pasado, sino en la comunión presente de la fe, de la liturgia; de la vida de la Iglesia, en definitiva. La Tradición apostólica, que se pone hoy de relieve en la celebración de todo el Pueblo de Dios, consiste justamente en la transmisión de los bienes de la salvación, que hace de la comunidad cristiana la actualización permanente, con la fuerza del Espíritu, de la comunión originaria.

Estamos esforzándonos en hacer posible una buena iniciación cristiana, que se haga carne en las personas de los catecúmenos, si son adultos, o en los niños, adolescentes y jóvenes. ¿Creemos de veras que el Señor, presente en su Iglesia, aporta esos bienes de la salvación que nosotros, pobres siervos, intentamos ofrecer? La Tradición se llama así porque surgió del testimonio de los Apóstoles y de la comunidad de los discípulos en el tiempo de los orígenes, fue recogida por inspiración del Espíritu Santo en los escritos del Nuevo Testamento y en la vida sacramental, en la vida de fe, y a ella —a esta Tradición, que es la realidad siempre actual del don de Jesús— la Iglesia hace referencia continuamente como a su fundamento y norma a través de la sucesión ininterrumpida del ministerio apostólico. Esa vida nueva de Cristo es la que portan los sacramentos de iniciación, por el agua y sangre del Salvador, a la que hacen referencia los Óleos y el Santo Crisma.

¿Creemos, hermanos, que esta vida es hoy posible? ¿Sentimos el asombro de cómo actúa Dios hoy en el corazón de sus hijos, aunque sea tantas veces a través de los pobres instrumentos que somos cada uno de nosotros? Citábamos en el comunicado final del Encuentro de arciprestes, vicarios y obispos de Villagarcía 2007 ese precioso texto que es una confesión de fe y un grito de esperanza: «La Iglesia sabe muy bien que su mensaje conecta con los deseos más profundos del corazón humano cuando reivindica la dignidad de la vocación cristiana, devolviendo la esperanza a quienes desesperan ya de su destino más alto. Su mensaje, lejos de empequeñecer al hombre, infunde luz, vida y libertad para su progreso; y fuera de él nada puede satisfacer el corazón del hombre (...). Realmente, el misterio del hombre sólo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado» (Gaudium et spes, 21-22) .

Jesús, en su vida histórica, limitó su misión a la casa de Israel, pero dio a entender que el don no sólo estaba destinado al pueblo de Israel, sino también a todo el mundo y a todos los tiempos. Luego, el Resucitado encomendó explícitamente a los Apóstoles la tarea de hacer discípulos de todas las naciones, garantizando su presencia y su ayuda hasta el final de los tiempos (cf. Mt 28,19s). ¿Quién actualizará la presencia salvífica del Señor Jesús mediante el ministerio de los Apóstoles y a través de toda la vida del Pueblo de la nueva alianza? No somos nosotros, hermanos, aunque estemos ungidos en las sacramentos de iniciación cristiana con estos Óleos y el Santo Crisma que hoy bendeciremos; aunque nos hayan impuesto las manos en la ordenación diaconal, presbiteral o episcopal. La respuesta es clara: el Espíritu Santo.

Pero hoy no parece fácil que los hombres y mujeres se abran a la acción del Espíritu: se precisa más nuestro testimonio, el jugarse un poco la vida por el Evangelio, y no avergonzarse de Él. Sí, hermanos todos, los miembros de la Iglesia somos espectáculo con nuestro Señor, y no vale cualquier vida en sacerdotes, catequistas, consagrados, cristianos en la vida pública. Hoy es día de pedir al Señor decisión, arrojo y valentía en la acción evangelizadora y pastoral, alejados de mediocridades. Pedidlo para nosotros, queridos fieles laicos o consagrados, para el Obispo, los presbíteros y los diáconos.

Permitidme por ello, hermanos, que me fije hoy en los sacerdotes o, mejor, en el presbiterio diocesano. No son muchos en el Pueblo de Dios los sacerdotes diocesanos, tanto los religiosos como los sacerdotes seculares, pero hoy es un día no de hablar de estadísticas, sino de personas concretas. El Jueves Santo es el día en que el Señor encomendó a los Doce la tarea sacerdotal de celebrar, con el pan y el vino, el sacramento de su Cuerpo y de su Sangre hasta su regreso. En lugar del cordero pascual y de todos los sacrificios de la Antigua Alianza está el don de su Cuerpo y de su Sangre, el don de sí mismo. Así, el nuevo culto se funda en el hecho de que, ante todo, Dios nos hace un don a nosotros, y nosotros, colmados por ese don, llegamos a ser suyos: la creación vuelve al Creador.

Sólo Jesucristo puede decir: «Esto es mi Cuerpo. Esta es mi Sangre». El misterio del sacerdocio en la Iglesia radica en el hecho de que nosotros, seres humanos miserables, en virtud del sacramento podemos hablar con su yo: en persona de Cristo. Jesucristo quiere ejercer hoy su sacerdocio por medio de nosotros. Este conmovedor misterio nos impresiona más el Jueves Santo, porque necesitamos huir de la rutina y volver al momento en que él nos impuso sus manos y nos hizo participar de este misterio. Reflexionemos nuevamente en los signos mediante los cuales se nos donó el sacramento del Orden. En el centro está el gesto antiquísimo de la imposición de las manos, con el que Jesucristo tomó posesión de mí, diciéndome: «Tú me perteneces». Pero con este gesto también me dijo: «Tú estás bajo la protección de mis manos. Tú estás bajo la protección de mi corazón. Tú quedas custodiado en el hueco de mis manos y precisamente así te encuentras dentro de la inmensidad de mi amor. Permanece en el hueco de mis manos y dame las tuyas».

Recordemos igualmente que nuestras manos han sido ungidas por el Santo Crisma, que es el signo del Espíritu Santo y de su fuerza. ¿Por qué precisamente las manos? Sabemos que la mano del hombre es el instrumento de su acción, el símbolo de su capacidad de afrontar el mundo, de “dominarlo”. El Señor nos impuso las manos y ahora quiere nuestras manos para que, en el mundo, se transformen en las suyas. Pero quiere que ya no sean instrumentos para tomar cosas, los hombres o el mundo para nosotros, para tomar posesión de él, sino que transmitan su toque divino, poniéndose al servicio de su amor. Quiere que sean instrumento para servir y, por tanto, expresión de la misión de toda nuestra persona que se hace garante de él y lo lleva a los hombres y mujeres.

Las manos ungidas deben ser un signo de nuestra capacidad de donar, de la creatividad para modelar el mundo con amor, y para eso, sin duda, tenemos necesidad del Espíritu Santo. Si en el evangelio de hoy Jesús se presenta como el Ungido de Dios, el Cristo, ¿no se nos está diciendo que Jesús actúa por misión del Padre y en la unidad del Espíritu Santo, y que, de esta manera, dona al mundo un nuevo sacerdocio, un nuevo modo de ser profeta, que no se busca a sí mismo, sino que vive por Aquel con vistas al cual el mundo ha sido creado? Pongamos hoy de nuevo, hermanos, nuestras manos a su disposición y pidámosle que nos vuelva a tomar siempre de la mano y nos guíe.

Es evidente que en el gesto sacramental de la imposición de las manos por parte del obispo está el significado profundo de que fue Cristo quien nos impuso las manos. Este signo define todo mi itinerario existencial como sacerdote: fue Cristo quien me llamó, ante Él pusimos nuestras vacilaciones, nuestras miradas hacia atrás, preguntándole si ese era nuestro camino. ¡Cuántas veces nos hemos sobrecogido ante la insuficiencia de nuestra pobre persona! Pero Cristo, con gran bondad, nos ha tomado de la mano y nos ha dicho muchas veces: «No temas. Yo estoy contigo. No te abandono. Y tú no me abandones a mí». Ya sacerdotes, hemos temblado ante la gran tarea a realizar, nos hemos visto como Pedro en el oleaje y hemos gritado: «Señor, ¡sálvame!» (Mt 14,30). Pasada la tempestad, hemos mirado hacia Él y eso nos ha dado “peso específico”: Él nos sostiene y nos lleva. Dejemos que su mano nos aferre; así no nos hundiremos, sino que con nueva fuerza nos pondremos al servicio de la vida en Cristo que es más fuerte que la muerte, y al servicio del amor que es más fuerte que el odio.

¡Qué bien nos suenan las palabras de Jesús!: «Ya no os llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su mano; a vosotros os he llamado amigos, porque todo lo que he oído a mi Padre os lo he dado a conocer» (Jn 15,15). ¡Qué confianza! Al querer Él que actuemos in persona Christi Capitis, verdaderamente se ha puesto en nuestras manos. Sinceramente pienso que el significado profundo del ser sacerdote es llegar a ser amigos de Jesús. Por esta amistad debemos hoy comprometernos nuevamente, como en el día en que fuimos ordenados. Esto significa que debemos conocer a Jesús de modo más personal, viviendo con él, estando con él. ¿De dónde, si no, saldría la fortaleza para entregarnos a nuestros hermanos en el servicio ministerial? El simple activismo puede ser incluso heroico, pero pierde eficacia si no brota de una profunda e íntima comunión con él.

Os deseo lo mejor, hermanos sacerdotes; y os agradezco profundamente vuestra entrega, la fatiga del trabajo, el amor del día a día en las comunidades parroquiales o en la vida sin tanto trabajo pastoral en los ya jubilados. Cuidad unos de otros, y tened siempre abiertas vuestras puertas y vuestro corazón para los otros hermanos sacerdotes. Hay que amar a los de lejos, pero sobre todo a los de cerca. En la comunión con la Iglesia de Roma y el Pastor universal, con la intercesión poderosa de María, nuestra Madre, vivid la Pascua, el misterio inefable del Triduo Sacro. Saludad a vuestros fieles en mi nombre; hacedlo todo en nombre del Señor Jesús. Que así sea.