Consejo Presbiteral

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Acta

Asamblea Plenaria 2010

Constitución de un nuevo Consejo Presbiteral

20 de diciembre de 2010

Temas: Consejo Presbiteral, Plan de Ordenación Pastoral

Publicado: BOA 2010, 457.

El lunes 20-12-2010 se reunió la Asamblea Plenaria del Consejo Presbiteral en el Centro Diocesano de Espiritualidad de Valladolid.

En el mes de noviembre se convocaron elecciones para que los presbíteros eligieran sus representantes en el Consejo Presbiteral. Realizadas las elecciones, el Sr. Arzobispo, D. Ricardo Blázquez Pérez, convocó al Consejo. Los miembros de la Comisión Permanente de la anterior etapa del Consejo Presbiteral se habían reunido con el Sr. Arzobispo el 2-12-2010 para determinar el orden del día de esta Asamblea Plenaria.

A las 10:30 h de la mañana dio comienzo la Asamblea, presidida por D. Ricardo, a la que asisten treinta y ocho presbíteros de los cuarenta y dos miembros que han sido convocados. Se reparte una carpeta con los materiales para el trabajo de esta media jornada.

Después de un saludo de bienvenida del Sr. Arzobispo, se rezó la Hora Intermedia. Se propuso a D. Diodoro Sarmentero Martín, Vicario Episcopal de Campos como moderador; la Asamblea lo aceptó gustosamente.

El secretario, D. Jesús Fernández Lubiano, hizo la lectura resumida del Acta de la última Asamblea que tuvo lugar en diciembre de 2008 , y de una breve memoria de la etapa anterior del Consejo Presbiteral, que había comenzado en junio de 2008 con D. Braulio Rodríguez Plaza y que quedó interrumpida por su nombramiento como arzobispo de Toledo. El acta fue aprobada.

D. Ricardo tomó la palabra para recordarnos el sentido y la misión del Consejo Presbiteral en la Diócesis.

Comienza agradeciendo al secretario la lectura de la memoria que le ha ayudado a situarse. Agradece a los presbíteros su vida y su actividad pastoral. «En este tiempo de Adviento os deseo de corazón —dijo D. Ricardo— para estas próximas fiestas de Navidad, lo que dice la liturgia de la fiesta del 1 de enero: “el Señor te bendiga y te proteja, ilumine su rostro sobre ti, y te conceda la paz”».

A continuación expuso el sentido de esta institución, el Consejo Presbiteral, que promulgó el Concilio Vaticano II, haciendo alusión a varios documentos. Se recogen las ideas fundamentales de las palabras de D. Ricardo.

El primer documento citado es el Decreto conciliar Presbyterorum ordinis, sobre el ministerio y la vida de los presbíteros. Después de indicar en qué consiste ser presbítero y hablar del triple munus, ministros de la palabra, de los sacramentos y rectores del pueblo de Dios, el decreto establece y desarrolla una serie de relaciones: con el obispo (n. 7), con los demás presbíteros (n. 8) y con los laicos (n. 9). En este marco se sitúa lo que se dice del Consejo Presbiteral.

«Por esta comunión, pues, en el mismo sacerdocio y ministerio, tengan los obispos a sus sacerdotes como hermanos y amigos, y preocúpense cordialmente, en la medida de sus posibilidades, de su bien material y, sobre todo, espiritual. Porque sobre ellos recae principalmente la grave responsabilidad de la santidad de sus sacerdotes: tengan, por consiguiente, un cuidado exquisito en la continua formación de su presbiterio. Escúchenlos con gusto, consúltenles incluso y dialoguen con ellos sobre las necesidades de la labor pastoral y del bien de la diócesis. Y para que esto sea una realidad, constitúyase de una manera apropiada a las circunstancias y necesidades actuales, con estructura y normas que ha de determinar el derecho, un consejo o senado de sacerdotes, representantes del presbiterio, que puedan ayudar eficazmente, con sus consejos, al obispo en el régimen de la diócesis» (n. 7).

Como obispo, D. Ricardo quiere asumir estas obligaciones; el campo del cuidado espiritual, material y la formación permanente que abarca toda la existencia del presbítero.

La realidad básica del Consejo Presbiteral está en el mismo ser e identidad del presbítero como comunión. De la comunión sacramental brota el trabajo pastoral. Debe haber entre los presbíteros una amistad para que nadie viva en soledad o aislamiento, en rutina o cansancio. No podemos vivir el ministerio en las apetencias personales o como un coto privado; no podemos prescindir de la Iglesia, de la diócesis, de la comunidad cristiana en la que se nos pide servir, ni del presbiterio. Son inseparables en el presbítero la dimensión personal y colegial. Aquí se inserta el Consejo Presbiteral.

Es un servicio que el Señor nos confía en favor de los demás presbíteros y del pueblo de Dios, de los alejados o de los que se acercan a la fe, a la Iglesia. No es solo un organismo de administración diocesano, sino misionero.

Nos pide dedicación a este servicio. Tomar con esmero la representación que se nos ha confiado. Que trabajemos de una manera concorde, interviniendo con libertad, escuchando a los otros. No solo somos portavoces de los que nos han elegido o transmisores de lo que aquí se trata; somos agentes de una tarea, podemos aportar nuestro propio criterio, en la intervención de cada uno. Fidelidad a los que representamos y creatividad personal. Ambas cosas son necesarias para la vitalidad del Consejo.

Los trabajos del Consejo pueden quedar encallados por la discusión sobre si el Consejo es consultivo o deliberativo. Por definición es un organismo de asesoramiento. No hay Consejo sin presidente porque es un organismo vivo. Es cierto que es un asesoramiento cualificado, que es necesario tener en cuenta. Nos pide no encallar la situación en el Consejo por esta discusión, pues no es un forcejeo de poderes entre el obispo y el presbiterio.

El segundo documento citado fue el Directorio para el ministerio y la vida de los presbíteros (1994), del que dio lectura a algunos párrafos:

  • «La comunión, como característica del sacerdocio, se funda en la unicidad de la Cabeza, Pastor y Esposo de la Iglesia, que es Cristo» (n. 22).
  • «La comunión jerárquica se encuentra expresada significativamente en la plegaria eucarística, cuando el sacerdote reza por el papa, el colegio episcopal y el propio obispo....» (n. 23).
  • «El presbítero realizará la comunión requerida por el ejercicio de su ministerio sacerdotal por medio de su fidelidad y de su servicio a la autoridad del propio obispo. (...) El presbítero ha de ser promotor de una relación afable con el propio obispo, lleno de sincera confianza, de amistad cordial, de un verdadero esfuerzo de armonía, y de una convergencia ideal y programática, que no quita nada a una inteligente capacidad de iniciativa personal y empuje pastoral» (n. 24).
  • «La pertenencia a un presbiterio concreto, se da siempre en el ámbito de una Iglesia particular» (n. 25).
  • «Es "exigencia ineludible de la caridad pastoral" que cada presbítero —secundario de la gracia del Espíritu Santo— se preocupe de suscitar al menos una vocación sacerdotal que pueda continuar su ministerio» (n. 32).

    • El tercer documento citado fue el Directorio para el ministerio pastoral de los obispos (2004) , del que entresacó los siguientes párrafos:

  • «Los presbíteros diocesanos, por la incardinación o por la dedicación a una Iglesia particular, están consagrados enteramente a su servicio para apacentar una misma porción de la grey del Señor. Los presbíteros diocesanos, en efecto, son los principales e insustituibles colaboradores del orden episcopal, revestidos del único e idéntico sacerdocio ministerial, del que el obispo posee la plenitud» (n. 75).
  • «En el ejercicio de su ministerio, el obispo se debe comportar con sus sacerdotes no tanto como un mero gobernante con los propios súbditos, sino más bien como un padre y amigo. Debe comprometerse totalmente a favorecer un clima de afecto y de confianza, de modo que sus presbíteros respondan con una obediencia convencida, grata y segura» (n. 76).
  • «Es oportuno que el obispo favorezca, en cuanto sea posible, la vida en común de los presbíteros, que responde a la forma colegial del ministerio sacramental» (n. 79).
  • Un lugar relevante que expresa esta comunión es el Consejo Presbiteral (cf. n. 182).

    • Concluía D. Ricardo sus palabras pidiendo a los presbíteros una participación positiva y a Dios «que nos dé la comunión para la participación en el Consejo Presbiteral».

    Siguiendo el orden del día, tomó la palabra D. Luis Javier Argüello García, vicario episcopal y rector del Seminario, para presentar el documento Para el bien del pueblo de Dios. Plan de Ordenación Pastoral, como documento marco, como propuesta de trabajo, y, por tanto, planteado como un borrador.

    Con el documento en la mano, los asistentes siguen con facilidad la presentación de D. Luis.

    Recuerda que la historia de este documento borrador tiene su origen en el pontificado de D. Braulio Rodríguez Plaza, recogiendo el trabajo del Consejo Episcopal en cumplimiento del Objetivo 6.1 del Plan Pastoral Diocesano : «Elaborar un Plan de ordenación territorial de la actividad pastoral en la Diócesis de Valladolid». Era intención del Obispo estudiar este borrador en el Consejo Presbiteral del 22-6-2009 y en el Consejo Pastoral Diocesano, un poco más tarde. No fue posible por el nombramiento de D. Braulio como arzobispo de Toledo.

    A continuación va presentando cada parte del documento.

    1. Todo parte y tiene su fundamento en una espiritualidad de comunión y por tanto, en la corresponsabilidad. En la Iglesia universal, pues, y también en nuestra Diócesis, hemos de crear y fomentar la espiritualidad de comunión: «hacer de la Iglesia la casa y la escuela de comunión», como nos exhortaba Juan Pablo II al inicio del milenio (Novo millennio ineunte, 43). He aquí el gran desafío que tenemos ante nosotros.

    2. Hacer una lectura creyente de los signos de los tiempos. Se exponen datos como número de sacerdotes y edad media del clero; número de parroquias en pueblos y ciudad; cantidad de fieles en las parroquias, muchas de ellas con pocos fieles; situación religiosa y cultural, muy marcada por la secularización en la vida de las personas, y las costumbres sociales.

    Esta situación plantea unos desafíos pastorales. Con palabras de Benedicto XVI, el desafío para la Iglesia es «conducir a los hombres y mujeres hacia Dios, hacia el Dios que habla en la Biblia: ésta es la prioridad suprema y fundamental de la Iglesia y del Sucesor de Pedro en este tiempo» (Carta de Benedicto XVI a los obispos de la Iglesia católica sobre la remisión de la excomunión de los cuatro obispos consagrados por el Arzobispo Lefebvre, 10-3-2009) . Así que la transmisión de la fe y la iniciación cristiana es nuestro mayor reto pastoral, en la ciudad y en nuestras pequeñas comunidades en el mundo rural.

    3. Prioridades pastorales. A la vista de estos retos pastorales, solamente apuntados, hace falta tomar determinaciones de dos tipos: una tiene más que ver con una nueva manera de afrontar nuestra acción pastoral, aunque el contenido de la fe no cambie: la evangelización, la iniciación cristiana, la comunión eclesial, la fe como respuesta personal; la otra tiene que ver con una nueva forma de organizarnos para una mayor “agilidad para la evangelización”; para promover “ámbitos de experiencias vivas” y lo que podríamos denominar “centros de formación y espiritualidad”. También nos vendría muy bien definir las actividades que se realizan en el ámbito parroquial, arciprestal y diocesano; las presencias y las tareas de los religiosos y de los movimientos apostólicos; y continuar el trabajo iniciado con las unidades parroquiales.

    4. Propuesta de una ordenación pastoral. Se plantea, sobre todo, cuántas vicarías debe haber, cuántos arciprestazgos, si los arciprestes los debería nombrar directamente el obispo, y cómo organizar el trabajo de las delegaciones y secretariados de pastoral diocesana.

    5. Cuestiones a debatir. Se han elaborado unas preguntas para poder trabajar en los arciprestazgos y grupos presbiterales.

    Después de la exposición de D. Luis, se abre un turno de preguntas, comentarios y aclaraciones.

  • Sobre si este borrador se va a presentar a otros consejos, D. Ricardo respondió que se irán constituyendo el Consejo Pastoral y el Colegio de Consultores.
  • ¿Qué itinerario se va a seguir? D. Luis comenta que se trabajará en los grupos presbiterales representados en el Consejo Presbiteral para que luego se trabaje en dicho Consejo.

    • Concluye D. Ricardo con una consulta precedida de una reflexión: al llegar a Valladolid, se ha encontrado con este trabajo elaborado por D. Braulio y el Consejo Episcopal; el trabajo debe continuar, no puede pararse. Este es un documento de alcance grande, es una invitación a una reflexión con gran alcance pastoral. La pregunta es si no se ve necesario que haya tres sesiones del Consejo Presbiteral y no dos como hasta ahora. Pidió que se votara a mano alzada y por gran mayoría se determinó que haya tres sesiones, una en cada trimestre del curso pastoral.

    Se rezó el ángelus y se dio un tiempo de descanso.

    A la vuelta se realizaron las votaciones que presidió D. Félix López Zarzuelo, vicario general, ayudado en el escrutinio por D. José Bueno Losada, D. Fernando García Álvaro y el secretario D. Jesús Fernández Lubiano. Los resultados fueron los siguientes:

  • Secretario: D. Jesús Fernández Lubiano.
  • Vocales para la Comisión Permanente: D. Aurelio García Macías, D. Miguel Ángel Vicente Ruiz, D. Atanasio Martín Coca.

    • Además de estos, el Arzobispo designa otros tres miembros, según establecen los Estatutos del Consejo.

    Agradeciendo a todos la asistencia, el Arzobispo dirigió una oración e impartió la bendición.

    Así concluyó la Asamblea del Consejo Presbiteral, tal como estaba indicado en el orden del día a las 14:00 h, de lo cual doy fe como secretario.

    Jesús Fernández Lubiano, Secretario